di fr. Fabio Silvestri

30 ottobre, giovedì: la sera, per accoglierci, c’era la neve. Una sorpresa in più, leggera ma suggestiva, per accompagnare il secondo passo del nostro cammino. Quel cammino che ci ha portati, dopo l’esordio dello scorso anno, a ritrovarci insieme e ancora a Pietralba, per vivere la “Tre giorni” degli Universitari del Movimento. E se già l’ anno scorso, con accenti diversi ma a tutti, era sembrato che qualcosa di importante fosse accaduto, quest’anno la sensazione è ancora più netta, nel constatare che quell’inizio si è confermato in modo maturo, si è esteso forse al di là delle previsioni e si è concluso nella forma di una speranza più salda, che poggia su di una certezza… Quale? 140 volti, l’uno diverso dall’altro, ma insieme per una storia. Sì, c’è un “cuore giovane” nel MEC. Un cuore che attraversa quella fase della vita in cui davvero si comincia a decidere di sé, un cuore che si fa visibile, che ha iniziato a battere di pulsazioni proprie nel corpo che lo accoglie. E che ha voglia di scoprirsi autentico, mentre impara a fissare orizzonti ampi. Un cuore piccolo? Certo. E con tutti i limiti delle novità, cioè con i colori acerbi dei frutti che ancora solo promettono, tra facili fragilità, presenti e future. Certo. Ma insieme sta nascendo, è nato, ed ha voglia di crescere un cuore nuovo, che per la prima volta - con questa forza - “si riconosce” vivo.

di Anna Cannizzo

Negli ultimi anni, probabilmente a ragione, si è cominciato ad insistere maggiormente sul fatto che il Cristianesimo non è una questione di moralità; non è un giudizio etico quello che distingue i cristiani dai non cristiani; il mondo non deve aspettarsi che chi va in chiesa la domenica sia migliore di chi non ci va.  I cristiani “illuminati” esprimono con forza la convinzione che essere cristiani non significa essere più bravi, più sensibili, più attenti, più attivi degli altri. E’ una questione di fede, “essenzialmente” di fede, non di azione o di comportamento. Cristiano è chi ama Cristo, chi vuole seguire Cristo. E poiché Cristo s’incarna nella Chiesa, essere cristiani cattolici si è tradotto per molti, in modo implicito (forse anche un po’ superficiale), nel seguire i precetti della Chiesa: la Messa, le funzioni varie, i digiuni, i fioretti, le preghiere. Si è più cristiani quanto più ci si accosta a pratiche cristiane. La bontà, la giustizia, l’onestà, la carità riguardano l’ambito umano, non propriamente quello cristiano – si sente dire – quindi non è giusto giudicare un cristiano su questi parametri.  

C’è un fondo di verità in questa distinzione ed un ampio margine di errore: è la verità di chi si accorge che il Cristianesimo è un rapporto prima di essere un comportamento ed è l’errore di chi dimentica che questo rapporto nasce nel cuore di un Dio che ha come sua vocazione l’uomo e che, quindi, non può prescindere dall’uomo. Il Dio Cristiano è un Dio follemente innamorato dell’uomo: l’ha creato a Sua immagine, gli si è alleato, l’ha aiutato, punito, sedotto, salvato. E infine si è fatto uomo pure Lui. L’incarnazione di Cristo è l’esaltazione massima dell’amore di Dio per la natura umana, per ogni piega della natura umana, che in Cristo è stata assunta e valorizzata al massimo.